1. Introducción

• Es asombrosa la semejanza entre los cuatro temperamentos descritos por Keirsey (Keirsey, 1998) y la tipología de rayo (Bailey, 1940). Estos cuatro son: los Artesanos (Rayo IV), los Racionalistas (Rayo V), los Idealistas (Rayo VI) y los Guardianes (Rayo VII).
  [ver: Carl Jung en castellano]
  

• AAB-DK: "Cada ser humano, en las primeras etapas de su desarrollo (en las antiguas Lemuria y Atlántida, o que hoy [i559] posee el estado de conciencia lemuriano o atlante, y de ellos hay muchos), viene a la encarnación en uno de los cuatro Rayos de Atributo, porque dichos rayos están especial y excepcionalmente relacionados con el cuarto reino de la naturaleza y, por consiguiente, con la cuarta Jerarquía Creadora. Durante el extensamente largo ciclo de la quinta raza actual, la así llamada raza Aria, llegó un período (quedando ahora en el pasado muy distante y olvidado) en que individuos que habían alcanzado cierto estado de conciencia fueron transferidos a uno de los tres Rayos de Aspecto, de acuerdo al predominio de la energía o la línea de fuerza que era condicionada por estos rayos. Uno de los Rayos de Aspecto y dos de los Rayos de Atributo (tercero, quinto y séptimo) están condicionados por el primer Rayo de Poder o Voluntad, mientras que el cuarto y sexto están condicionados por el segundo Rayo de Amor‑Sabiduría. Esto lo he señalado anteriormente. Un ciclo de vidas en el tercer Rayo de Inteligencia Creadora (como prefiero [e460]  denominarlo) precede siempre a esta trasferencia. Esta experiencia de rayo abarca un vasto lapso...
  
  [i560] Durante estos primitivos períodos, todos los seres humanos estaban condicionados por los cuatro Rayos de Atributo, y como almas y personas encarnadas pertenecían a uno de estos cuatro rayos. Hacia la mitad del ciclo atlante (hace incontables millones de años) la influencia del tercer Rayo de Inteligencia Activa se hizo excesivamente potente. Una parte avanzada de la humanidad de ese período, encontró gradualmente su camino hacia o más bien, dentro de la corriente de energía divina que denominamos tercer rayo. Entonces la posibilidad de llegar a ser personalidades integradas fue por primera vez reconocida, reconocida humanamente. Esta integración debe preceder siempre a la iniciación humana consciente."  TSR-V 
  
  
  

• En ausencia de mediciones directas, los sicólogos han intentado delinear indirectamente los tipos de carácter fundamentándose en respuestas a cuestionarios por parte de los individuos examinados.

 
• Estos cuestionarios pueden medir ciertas fortalezas y debilidades de algunos rasgos sicológicos de forma absoluta o relativa. La Prueba Keirsey (KCS) mide la preferencia relativa entre varios tipos de carácter.

 

• La Prueba Keirsey mide ciertas preferencias de carácter en tres dimensiones específicas:

• Postura sicológica general: Extroversión ó Introversión (E/I).
  
  
• Estas tres dimensiones pudieran re-interpretarse [JB] en términos de las preferencias relativas entre los tres rayos de aspecto (1ro, 2do y 3ro) de acuerdo a la siguiente correlación:

de tal forma que todas las posibles combinaciones binarias de los tres rayos de aspecto sean exhaustivamente comparadas, resultando así en las tres dimensiones de Keirsey.
 

4. Resultados:

Se ha observado empiricamente que las tres dimensiones caracterológicas de Keirsey se asocian entre sí de una forma particular. La dimension S-N determina cómo se expresa el individuo, predisponiéndole a ser abstracto (N) o concreto en su expresion  verbal.  La expresión verbal y el uso de instrumentos determinan los 4 tipos fundamentales de la caracterología Keirsey. 

Si se tiende a la abstracción verbal (N), la dimension T-F predispone a ser cooperador (NF) o pragmático (NT) en el uso de instrumentos de trabajo. Si se tiende a ser concreto (S), la dimension J-P predispone a ser cooperador (SJ) o pragmático (SP).  Cuando se completa cada uno de estos tipos con la dimensión que falta (la dimensión J-P en el caso de los N y la dimensión F-T en el caso de los S)  y se añade la disposición E-I, entonces se revelan 16 tipos caracterológicos.

Los 16 subtipos Keirsey (y 4 tipos Myers-Briggs) pueden correlacionarse con los siete rayos de la siguiente forma:

*Casillas: i) combinaciones en blanco significan ausencia de predominio marcado entre las funciones sicológicas comparadas (por ejemplo, entre T y F en el caso de los Artesanos); ii) Extrovertido= superior derecha; iii) Introvertido=inferior izquierda.
 
 

5. Breve Discusión:

• Los Rayos IV-VII (de Atributo) representan los cuatro pilares que sustentan al cuaternario inferior en su proceso de convertise en una personalidad integrada. Existe una correlación con los cuatro tipos sicológicos clásicos, los cuatro elementos (astrología) y las cuatro bases químicas (A/T, C/G) del ADN genético.

 
• La infusión Egoica permite la influencia de los tres Rayos de Aspecto, produciéndose así la expresión completa de los siete rayos en una personalidad Egoicamente integrada.
  
  
• La tendencia MISTICA ("corazón") se puede relacionar con el tipo IDEALISTA; la tendencia OCULTISTA ("cabeza") con el RACIONALISTA. Ambos son intuitivos (verbal abstracto), pero en unos predomina la expresión emocional y en el otro la mental.
  
  
• La dimension T-F se puede relacionar con la polarización emocional o mental del individuo o grupo. Sin embargo, se debe recordar que se está midiendo el predominio RELATIVO de tendencias. Por ejemplo, un místico en quien en una encarnación particular predomine el sentimiento sobre el intelecto a razon de 9:1 puede serlo por tener 90 unidades estándar de emoción y 10 de intelecto, o por tener 900 de emoción y  100 de intelecto. El instrumento Keirsey solo mide la proporción relativa. Así, el místico descrito con 900 unidades de emoción puede tener mas capacidad mental (100) que un ocultista de 90 unidades mentales y 10 de emoción. 
  
  
• La dimensión J-P se puede relacionar con el 3er (adaptabilidad, P) y el 7mo rayo (organización, J), respectivamente. Quizas sea un indicador del rayo que predomine en el cuerpo etérico-físico del individuo o grupo. Es una dimensión de suma importancia para poder armonizar diferentes expectativas en el  trabajo grupal. Se puede afirmar categóricamente que quien constantemente sólo use uno u otro método no siempre acertará. Cada oportunidad de servicio requiere una "correcta relación" en la dimensión J-P para abordarse  exitosamente.   

6. Recomendaciones principales:

• Aplicar el instrumento Keirsey a la caracterización de experiencias grupales, personajes mitologicos y literarios, obras de arte, etc. 
  
  
• Simplificación y adaptación del instrumento Keirsey.
  
  
• Trabajo de investigación  sobre la correlación entre los tipos Keirsey y la sicología esoterica (siete rayos).
  
  
• Trabajo de investigación sobre la correlación  entre los tipos Keirsey y la astrología esoterica.
  
  
• Trabajo de investigación sobre medicina preventiva, correlacionando predisposiciones sicológicas y astrológicas con enfermedades potencialmente prevenibles mediante la meditación, el servicio y la sanación esotérica. 

7. Referencias:

Keirsey, David (1998). Please Understand Me II. Prometheus Nemesis Book Co, Del Mar, CA.

Bailey, Alice (1936). Esoteric Psychology I. Lucis Trust, New York, NY (1979 Ed).

__________ (1942). Esoteric Psychology II. Lucis Trust, New York, NY (1975 Ed).

__________ (1951). Esoteric Astrology. Lucis Trust, New York, NY (1979 Ed).

__________ (1953). Esoteric Healing. Lucis Trust, New York, NY (1975 Ed).